امام عصر، مالک و صاحب حقیقی زمان و خورشید به اشارت ولایت ایشان بازمی‌گردد و تردید در رزق و تشویش معیشت، نشانه کاستی در معرفت به ولایت تکوینی است

به گزارش کاشان‌آنلاین، آیت الله یثربی با بیان اینکه حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیها در چنین خاندانی بالید افزودند: آن حضرت به‌تعبیر حضرت سجاد علیه‌السلام، «عالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَة» گشت؛ بانویی که در پنج‌سالگی راوی تامّ و تمام خطبه غرائی چون فدکیه بود و دو جگرگوشه‌اش را نیز در رکاب سیدالشهدا علیه‌السلام تقدیم نمود.

ایشان با تاکید بر اینکه برخلاف پاره‌ای از پندارهای نادرست، توقف جناب عبدالله بن جعفر در مدینه هرگز از سر کوتاهی یا بی‌وفایی نبود یادآور شدند: این تکلیف به امر و صلاحدیدِ اکیدِ امام حسین علیه‌السلام صورت گرفت تا به ‌همراه محمد بن حنفیه و ام‌سلمه، پایگاه ولایت را حفظ کرده و فتنه‌ها و تبلیغات مسموم امویان را در کانون جهان اسلام خنثی سازد.

فقیه برجسته حوزه علمیه قم با بیان اینکه اوج شجاعت و صلابت روحی این بانو در کاخ ستمگران جلوه‌گر شد تصریح کردند: ایشان در کوفه با آرامش ملکوتی فرمود: «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا» و نسب ناپاک حاکم سفاک را با ندای «یَابْنَ مَرْجَانَةَ» بر سرش کوبید، و در دربار شام نیز حاکمیت غاصب را با خطبه کوبنده «أَمِنَ الْعَدْلِ یَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ…» تحقیر و بی‌آبرو ساخت.

آیت الله یثربی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به ابتلائات غیبت و حقیقت تمحیص در فرجام تاریخ افزودند: در مواریث روایی ما، حدیثی فوق‌العاده شریف و کم‌نظیر با سندی بسیار عالی و تنها با چهار واسطه از أوتاد و ثقات؛ عباس بن معروف، حماد بن عیسی از اصحاب اجماع، ابوالجارود و ابوبصیر از لسان مبارک حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام وارد شده است. در این نقل، اشرف کائنات حضرت رسول خاتم صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله، با اشتیاق مکرر دعا می‌فرمایند: «اللَّهُمَّ لَقِّنِی إِخْوَانِی». وقتی اصحاب با تعجب می‌پرسند آیا ما برادران شما نیستیم؟ حضرت تصریح می‌فرمایند: شما اصحاب من هستید؛ برادران من مردمی در آخرالزمان‌اند که مرا ندیده به من ایمان آورده‌اند!

ایشان ادامه دادند: دین‌داری در آن روزگار چنان طاقت‌فرساست که حضرت آن را به چیدن بوته‌های خارِ زعفران در شبی تاریک و ظلمانی، یا فشردن آتش گداخته در کف دست تشبیه می‌فرمایند.

به بیان فقیه برجسته حوزه علمیه قم، دوران غیبت، عصر «تمحیص» و امتحان در تاریکی مطلق است؛ همان‌طور که امام صادق علیه‌السلام با سه بار تکرار فرمودند: «لَتُمَحَّصُنَّ». سرفرازی در این غربال سهمگین تاریخی، در گرو «حبس نفس برای خدا» و اهتمام خالصانه به «احیای امر اهل‌بیت» است.

آیت الله یثربی با بیان اینکه، بنا بر صریح روایات ذیل آیه شریفه «ادْعُ إِلَى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ»، حقیقت حکمت، «طَاعَةُ اللَّهِ وَ مَعْرِفَةُ الْإِمَامِ» معرفی شده است. تاکید کردند: امام، همان «الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ» است که دست‌ها و دیده‌ها هرگز به افق عظمت او نمی‌رسد و حتی شأن ملائکه مقربی چون جبرئیل، خادمیِ این درگاه قدسی است. ما انسان‌های عادی اگر اندکی چرت بزنیم، قادر به حفظ نازل‌ترین قوای بدنی خود نیستیم؛ با چنین ضعفی چگونه جرئت می‌کنیم خود را با خاک پای قنبر، غلام امیرالمؤمنین، قیاس کنیم؟!

ایشان افزودند: اصطلاحاتی چون «آیة‌الله العظمی» در لسان ادعیه و زیاراتِ مأثوره، مخصوص مقام ولایت علوی و ائمه معصومین است. امام عصر سلام الله‌ علیه مالک و صاحب حقیقی زمان است و خورشید به اشارت ولایت ایشان بازمی‌گردد؛ از این رو، تردید در رزق و تشویش معیشت، نشانه کاستی در معرفت به ولایت تکوینی است؛ چراکه «خداوندِ رزاق ذوالقوة المتین» از مسیر ولیّ خود متکفل بندگان است.

فقیه برجسته حوزه علمیه قم با تاکید بر اینکه مدار ارزش عبادات و مجاهدت‌ها فقط و فقط خلوص نیت است، گفتند: اگر ذرّه‌ای شائبه حب نفس، خودنمایی و ریاکاری وارد عمل شود، همه رشته‌ها پنبه خواهد شد.به بیان ایشان، در منطق الهی نیز خطاب می‌رسد: «أَنَا خَیْرُ شَرِیکٍ»؛ هر که غیر مرا شریک سازد، عمل‌اش را واگذار خواهم کرد، بنابراین منبر و روضه نباید برای پسند صاحب‌مجلس و صله و پاکت باشد.

آیت الله یثربی ادامه دادند: در کنار این اخلاص باطنی، بر طلاب عزیز و فضلای حوزه‌ها به‌ویژه در مناطقی چون کاشان و قمصر لازم است که ضمن ارتقای مداوم بنیه علمی، از طلب روزی از راه‌های صحیح، معقول و خداپسند غافل نشوند. همچنین از خواهران و بانوان مکرمه انتظار می‌رود در این تنگنای سخت معیشتی، جانب قناعت و مدارا را رعایت فرمایند و با زیاده‌خواهی‌های نابجا، بار فشار روحی مضاعف بر دوش آقایان نگذارند تا سایه آرامش و رضایت حضرت ولی‌عصر ارواحنا فداه بر سر خانواده‌ها پایدار‌بماند.